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  • 禅窟与看经寺罗汉

    、神秀二人,而不是南禅的惠能(公元638—713年),并且在嵩山竖碑铭文,立七祖堂,俨然以七祖自居。   依据胡适的考证,神什和尚是于开元二十年(公元732年)在滑台云寺设无遮大会,公开演说“菩提...达摩。   瞻望这二十九尊罗汉,真乃是雄伟壮观,个个逼真。您看那南壁第二尊,他面相舒朗,颊圆润,略微上仰,披褒衣博带式袈裟,内著衣支,手持带梗莲花,看起来年青俊逸,是阿难。   阿难又称阿难陀,...

    邵殿文

    |五明研究|

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  • 唐代日本留学僧在长安

    事,法师尤妙工巧,构作形制皆禀其规模,所有匠手,莫不叹服焉。”足见其用心精巧、技术高超。道慈还把义净新译《金光明最胜王经》传入日本,根据该经《四天王护国品》的内容,仿照唐朝的云寺、龙兴寺、开元寺的...京禅院,开创日本法相宗。定慧于公元653年入唐,在长安城内慧日道场就学于神泰,667年归国后创寺于和多武峰。智通、智达于公元659年入唐,在长安从玄奘学。智通学“无性众生义”,为日本法相宗第二传,在...

    不详

    |五明研究|

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  • 鉴真,一位当老师的唐僧

    从扬州云寺禅师智满为沙弥,其学佛就是从禅门天台宗起家,而由律宗受戒的。鉴真除了精研律宗典籍外,也涉猎佛学其他诸宗。东渡日本时携带的诸多经书中,有《六妙门》、《天台止观》、《法门玄义》等,这是天台宗的...一卷,可惜两书都散佚不传。与他同时的日本淡海真人元开所著《唐和上东征传》则是依据思托的《鉴真和尚传》所载事实而写的。法进也有著作,今尚流传。   鉴真在日本生活了十年,对日本文化的发展、中日文化的...

    不详

    |五明研究|

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  • 鉴真与天台宗新考

    许焉。是时,周则天长安元年有诏于天下诸州度僧,便[就]智满禅师出家为沙弥,配住云寺(后改为龙兴寺)。唐中宗孝和[圣]皇帝神龙元年,从道岸律师受菩萨戒。……”传中称智满为禅师,道岸为律师,表明二僧...道光传》:“于时夏浅德崇,坛场属望,……光持《法华经》,创塔庙,没身不怠也。” 《唐洪州大明寺严峻传》:“后抵荆州玉泉山兰若,遇真禅师,示其禅观,入城泊云寺。峻秉持戒印,……众请临坛,复举律之宗主,俛...

    卞孝萱

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  • 北京地区的佛教造像艺术

    造像在题材和姿势上也体现出时代的特性,因为这种姿势的弥勒佛与武则天的崇奉和提倡有关。据记载,武则天为宣传她改唐为周的合理性,自称弥勒佛“下生”,在天下各州建云寺,藏《云经》,造弥勒下生佛像。当时的幽州也建有一座云寺。这尊弥勒佛像表现的是弥勒下生说法度众生的姿势,正是这一历史背景的产物。  在今天的敦煌莫高窟、榆林石窟和炳灵寺等石窟中也都有这种造型姿势的弥勒佛巨像,都是有纪年可考的盛唐之作。(...

    黄春和

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  • 武威:玄奘西行第一关

    拜佛,又曾讲经于云寺。今日云寺只余存唐代钟楼及后来移入的山西会馆几进房屋,当年讲经史实已无人了解,幸亏后来出土了一块刻于唐玄宗天宝元年的石碑。该碑现存文庙,碑文写着:“唐贞观年间,三藏法师玄奘从天竺...长城,成为今天凉州城最早的雏形。而玄奘西域寻法也正是在这里经过一波三折后,以自己在历史与文化史上独有的光辉,拉开了自己人生大戏的幕布,也给武威留下了历久弥新的话题和凉州苍茫体魄中悠远的印记。   武功...

    周一渤 曲向东

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  • 中国禅宗在西藏(1)

    ,不可言悉。开元十五年十一月上旬至安西,于时节度大使赵君 (赵颐贞) ,且于安西,有两所汉僧住持,行乘法,不食肉也。云寺主秀行,善能讲说,先是京中七宝台寺僧。云寺都维那,名义超,善解律藏,旧是京中庄严寺僧也。云寺上座名明恽,有行义亦是京中僧,此等僧大好住持,甚有道心,乐崇功德。龙兴寺主名法海,虽是汉儿,生安西,学识人风,不殊华夏。于阗有一汉寺,名龙兴寺,有一汉僧名□□,是彼寺主,大好住持...

    释慧严

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  • 游方记抄

    安西。有两所汉僧住持。行乘法。不食肉也。云寺主秀行。善能讲说。先是。京中七宝台寺僧云寺□维那。名义超善解律藏。旧是京中庄严寺僧也。云寺上座。名明恽。有行业。亦是京中僧。此等僧。大好住持甚有道心乐崇□德。龙兴寺主。名法海。虽是汉儿生安西。学识人风。不殊华夏。  于阗有一汉寺。名龙兴寺。有一汉僧。名□□。是彼寺主。大好住持。彼僧是河北冀州人士疏勒亦有汉云寺。有一汉僧住持。即是崏州人士。又从...

    新罗慧超记

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    本有一小溪,倒山谷下流,自成瀑布,涓涓细流,落石上自成绝妙音乐,僧侣爱之,伴溪修一佛寺,是为耶婆瑟鸡寺。龟兹乐人闻之,常至其寺,伴石听音,谱成新曲,竟然清新悦耳。一时此山此寺此溪名噪西域。  云寺、龙兴寺  唐朝自公元692年之后,常于龟兹屯集兵马,往往数万。再者,唐又置安西都护府于其境内,幕府大小官员也数千。这些人中有许多都是信奉佛教的。为给这些人提供方便,唐朝政府出资在龟兹修建了云寺、...

    不详

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  • 《顿悟入道要门论》浅释(1)

    提住了纲,容易领悟,容易贯通。  珠和尚,法号慧海,唐代建州人(今福建建瓯市)。俗姓朱,他先依云寺道智和尚受业(云寺在浙江绍兴),他的开悟是很有趣的,他去参见马祖道一禅师时,有如下一段对话:  马祖问:从何来?  慧海回答:从越州云寺来。  马祖问:来这里有什么事?  慧海说:来求佛法。  马祖说:自家的宝藏不顾,抛家远走作什么。我这里什么也没有,求什么佛法。  慧海又行礼问道:哪个是慧海...

    不详

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