-
、神秀二人,而不是南禅的惠能(公元638—713年),并且在嵩山竖碑铭文,立七祖堂,俨然以七祖自居。
依据胡适的考证,神什和尚是于开元二十年(公元732年)在滑台大云寺设无遮大会,公开演说“菩提...达摩。
瞻望这二十九尊罗汉,真乃是雄伟壮观,个个逼真。您看那南壁第二尊,他面相舒朗,颊圆润,略微上仰,披褒衣博带式袈裟,内著衣支,手持带梗大莲花,看起来年青俊逸,是阿难。
阿难又称阿难陀,...
邵殿文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024191887.html
-
事,法师尤妙工巧,构作形制皆禀其规模,所有匠手,莫不叹服焉。”足见其用心精巧、技术高超。道慈还把义净新译《金光明最胜王经》传入日本,根据该经《四天王护国品》的内容,仿照唐朝的大云寺、龙兴寺、开元寺的...京禅院,开创日本法相宗。定慧于公元653年入唐,在长安城内慧日道场就学于神泰,667年归国后创寺于大和多武峰。智通、智达于公元659年入唐,在长安从玄奘学。智通学“无性众生义”,为日本法相宗第二传,在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542192661.html
-
从扬州大云寺禅师智满为沙弥,其学佛就是从禅门天台宗起家,而由律宗受戒的。鉴真除了精研律宗典籍外,也涉猎佛学其他诸宗。东渡日本时携带的诸多经书中,有《六妙门》、《天台止观》、《法门玄义》等,这是天台宗的...一卷,可惜两书都散佚不传。与他同时的日本淡海真人元开所著《唐大和上东征传》则是依据思托的《鉴真和尚传》所载事实而写的。法进也有著作,今尚流传。
鉴真在日本生活了十年,对日本文化的发展、中日文化的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223396669.html
-
许焉。是时,大周则天长安元年有诏于天下诸州度僧,便[就]智满禅师出家为沙弥,配住大云寺(后改为龙兴寺)。唐中宗孝和[圣]皇帝神龙元年,从道岸律师受菩萨戒。……”传中称智满为禅师,道岸为律师,表明二僧...道光传》:“于时夏浅德崇,坛场属望,……光持《法华经》,创塔庙,没身不怠也。” 《唐洪州大明寺严峻传》:“后抵荆州玉泉山兰若,遇真禅师,示其禅观,入城泊大云寺。峻秉持戒印,……众请临坛,复举律之宗主,俛...
卞孝萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174943228.html
-
造像在题材和姿势上也体现出时代的特性,因为这种姿势的弥勒佛与武则天的崇奉和提倡有关。据记载,武则天为宣传她改唐为周的合理性,自称弥勒佛“下生”,在天下各州建大云寺,藏《大云经》,大造弥勒下生佛像。当时的幽州也建有一座大云寺。这尊弥勒佛像表现的是弥勒下生说法度众生的姿势,正是这一历史背景的产物。 在今天的敦煌莫高窟、榆林石窟和炳灵寺等石窟中也都有这种造型姿势的弥勒佛巨像,都是有纪年可考的盛唐之作。(...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320052242.html
-
拜佛,又曾讲经于大云寺。今日大云寺只余存唐代钟楼及后来移入的山西会馆几进房屋,当年讲经史实已无人了解,幸亏后来出土了一块刻于唐玄宗天宝元年的石碑。该碑现存文庙,碑文写着:“唐贞观年间,三藏法师玄奘从天竺...长城,成为今天凉州城最早的雏形。而玄奘西域寻法也正是在这里经过一波三折后,以自己在历史与文化史上独有的光辉,拉开了自己人生大戏的幕布,也给武威留下了历久弥新的话题和大凉州苍茫体魄中悠远的印记。 武功...
周一渤 曲向东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410171711.html
-
,不可言悉。开元十五年十一月上旬至安西,于时节度大使赵君 (赵颐贞) ,且于安西,有两所汉僧住持,行大乘法,不食肉也。大云寺主秀行,善能讲说,先是京中七宝台寺僧。大云寺都维那,名义超,善解律藏,旧是京中庄严寺僧也。大云寺上座名明恽,大有行义亦是京中僧,此等僧大好住持,甚有道心,乐崇功德。龙兴寺主名法海,虽是汉儿,生安西,学识人风,不殊华夏。于阗有一汉寺,名龙兴寺,有一汉僧名□□,是彼寺主,大好住持...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246582.html
-
安西。有两所汉僧住持。行大乘法。不食肉也。大云寺主秀行。善能讲说。先是。京中七宝台寺僧大云寺□维那。名义超善解律藏。旧是京中庄严寺僧也。大云寺上座。名明恽。大有行业。亦是京中僧。此等僧。大好住持甚有道心乐崇□德。龙兴寺主。名法海。虽是汉儿生安西。学识人风。不殊华夏。 于阗有一汉寺。名龙兴寺。有一汉僧。名□□。是彼寺主。大好住持。彼僧是河北冀州人士疏勒亦有汉大云寺。有一汉僧住持。即是崏州人士。又从...
新罗慧超记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314652210.html
-
本有一小溪,倒山谷下流,自成瀑布,涓涓细流,落石上自成绝妙音乐,僧侣爱之,伴溪修一佛寺,是为耶婆瑟鸡寺。龟兹乐人闻之,常至其寺,伴石听音,谱成新曲,竟然清新悦耳。一时此山此寺此溪名噪西域。 大云寺、龙兴寺 唐朝自公元692年之后,常于龟兹屯集兵马,往往数万。再者,唐又置安西都护府于其境内,幕府大小官员也数千。这些人中有许多都是信奉佛教的。为给这些人提供方便,唐朝政府出资在龟兹修建了大云寺、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521558014.html
-
提住了纲,容易领悟,容易贯通。 大珠和尚,法号慧海,唐代建州人(今福建建瓯市)。俗姓朱,他先依大云寺道智和尚受业(大云寺在浙江绍兴),他的开悟是很有趣的,他去参见马祖道一禅师时,有如下一段对话: 马祖问:从何来? 慧海回答:从越州大云寺来。 马祖问:来这里有什么事? 慧海说:来求佛法。 马祖说:自家的宝藏不顾,抛家远走作什么。我这里什么也没有,求什么佛法。 慧海又行礼问道:哪个是慧海...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014762084.html